本书是著者从1959年到2000年间发表过的论文中，把有关韩国社会史的论高十四篇编而出的。这些十四篇的论文大分为十一个部门，即新罗时代的花郞和骨品制、朝鲜时代的家族制度和同族部落、以后时代的亲族制度、共同体、韩国社会的伦理规范、信仰村落、巫俗信仰、公寓地区的近邻关系、韩国的社会学、Deuchler的韩国社会史批判等。

对新罗而言，考察到1986年对花郎研究之成果，并谈论对骨品制度的批判。对朝鲜而言，对同族部落的论文有两篇，对韩国亲族制度的论文有一篇。关于共同体的研究，收录从初期到1972年所进行的研究成果，对韩国伦理规范的两篇论文，是考察韩国社会伦理在社会上的背景的。有关信仰村落的研究，是把位于鷄龍山麓的几个信仰村落数次调查而完成的论文。该论文是把著者在1956年拿到的硕士论文修整而出的。著者的指导教授李相佰原来认为该地区的宗教信仰是一种韩国的原始宗教，著者在李相佰的推荐和鼓励之下完成了硕士论文。关于巫俗信仰的早期研究检讨从初期到1945年间的前人研究成果。公寓地区的居民成分和近邻问题，是以首尔的一所公寓为中心调查的。在1970年考察的韩国社会学，是简直评论到1970年的韩国社会学的研究成果。'Deuchler批判论稿'检讨Deuchler的韩国社会学研究与其他韩国学者有何不同点。最后附论｢日帝强占期의的族譜和同族集團｣，在韩国氏族或宗族研究方面，可以扮演向导的角色。殖民统治时期的日本每次出刊族谱时，把一套族谱一定交给殖民当局，当时收集的族谱目前所藏于国立中央图书馆。

从1958年来五十年间，一直研究韩国社会史与古代韩日关系史的著者，本书出版后，以体力衰退为由，很可惜地宣告中断写作。