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경인한국학연구총서 55
羅末麗初禪宗山门開倉之硏究 羅末麗初禪宗山门開倉之硏究 羅末麗初禪宗山门開倉之硏究
羅末麗初 禪宗山門 開創 硏究
₩15,000
叛卖中
景仁文化社
Hardcover
A5
256 页
2005.05.30
9788949905570
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新罗末期和高丽初期，是新的历史开始的混乱时期。在佛教思想界，禅宗这一新的花朵开始盛开。九世纪引进的禅宗，随着禅僧在各地放开创山门，而扩大影响力。从新罗下代道義禪師开始，到高丽初期利嚴禪師，在海州广照寺开创須彌山门，而完成禅宗九山门。
禅宗九山门位于地方，但山门的开创是在与中央的密切关系之下而成的。王室或中央真骨支持它，例如高丽太祖王建是須彌山门的最大靠山。禪師们造成碑文和浮屠时，王室积极地参与，因为他们看透了禅宗山门的势力绝不少。
在禅宗山门，开山祖与开创者是同一个人，也有不同人的例子。那时候开创人是谁，这是值得注目的课题。比如，对迦智山門而言，开山祖是道義，而实际开创者是他的孙弟子體澄。體澄开创的迦智山門，不由雪嶽山陳田寺做为中心寺院，而位于全罗道的寶林寺做为本山，所以可说开创人受重视于开山祖。虽然如此，迦智山門这一名称，又意味禅宗重视师传关系。
至今已经有不少研究人关心禅宗山门的开创，著者认为还是需要与山门开创有关的综合性研究。因此本书综合整理前人的研究和自己的想法，且探讨新罗末期和高丽初期禅宗山门如何成立，并其意义是什么。
책머리에
제1장 신라하대 체징선사와 가지산문의 개창
제2장 신라 하대 홍척선사의 귀상산문의 개창과 철불 조성
제3장 신라 하대 혜철선사와 동리산문의 개창
제4장 신라 하대 심희선사와 봉림산문의 개창
제5장 신라 하대 무염선사와 성주산문의 개창
제6장 신라 하대 범일선사와 굴산문의 개창
제7장 신라 하대 도윤선사와 사자산문의 개창
제8장 신라 하대 도혜선사와 희양산문의 개창
제9장 고려초 이엄선사와 두이산문의 개창
